迷藏—藝術(shù)會所設(shè)計(jì)
本案的業(yè)主是服務(wù)高端客戶的家居企業(yè)，客戶的業(yè)務(wù)主要是高端豪宅。在臨近公司的位置構(gòu)思一個(gè)多功能會所，體現(xiàn)家和藝術(shù)的雙重概念,前半部分為藝術(shù)品展示，后半部分則作為豪宅生活樣板展示。在一個(gè)連貫長廊式L型空間中分出三種不同不連貫的風(fēng)格，以此來滿足不同客人的需求。
記得勒•柯布西耶說過，百年后人們會談?wù)撘环N“風(fēng)格”。但今天只有一種風(fēng)格，即一種精神格調(diào)。它蘊(yùn)涵于作品，蘊(yùn)涵與真正的創(chuàng)作而成的作品中。是的，就是精神格調(diào)!設(shè)計(jì)的目的是格調(diào)，而格調(diào)的來源卻是人。三種不同格調(diào)的人，禪者+優(yōu)雅者+權(quán)貴者。
禪是在‘空’中構(gòu)筑‘有’，用無形來表達(dá)有形。正如法頂禪師說過，放下越多的人，得到的越多。正因?yàn)榉畔拢艜辛α俊Ｒ环N辭達(dá)的力量。正如雕塑家野口勇所說，“對石頭過分加工，它就很難以成為雕塑，石頭也會死去。雕塑是以形的形式出現(xiàn)的，重要的是它完成之前的思考過程。
優(yōu)雅是和諧，是松弛，是曲線，是柔緩，是藝術(shù)的產(chǎn)物。他們從來不跌跌撞撞，永遠(yuǎn)都表現(xiàn)的圓融而舒緩。原則上優(yōu)雅者從不拒絕任何色彩，卻能融化一切色彩。融化的那樣有詩意且自然而不留痕跡。他們是造物的高手，能與神對話的使者。
記得勒•柯布西耶說過，百年后人們會談?wù)撘环N“風(fēng)格”。但今天只有一種風(fēng)格，即一種精神格調(diào)。它蘊(yùn)涵于作品，蘊(yùn)涵與真正的創(chuàng)作而成的作品中。是的，就是精神格調(diào)!設(shè)計(jì)的目的是格調(diào)，而格調(diào)的來源卻是人。三種不同格調(diào)的人，禪者+優(yōu)雅者+權(quán)貴者。
禪是在‘空’中構(gòu)筑‘有’，用無形來表達(dá)有形。正如法頂禪師說過，放下越多的人，得到的越多。正因?yàn)榉畔拢艜辛α俊Ｒ环N辭達(dá)的力量。正如雕塑家野口勇所說，“對石頭過分加工，它就很難以成為雕塑，石頭也會死去。雕塑是以形的形式出現(xiàn)的，重要的是它完成之前的思考過程。
入口的雕塑是藝術(shù)家王瑞林的作品---《迷藏》。大圣入定相。齊天大圣的神通廣大與坐禪入定神妙的結(jié)合。巧妙的講述了力量與寧靜的主題。洽談區(qū)的人體座椅來自意大利設(shè)計(jì)師法比奧 努維伯爾Fabio Novembre，而桌子則是定制老榆木。兩種不同性格的混搭。如果說人體座椅是后現(xiàn)代戲謔的表現(xiàn)，那么桌子則是不偽自然的表達(dá)。而黑色和原木色看起來深沉寧靜，卻在人體的曲線雕刻中暗含著某種不安的力量。
優(yōu)雅是和諧，是松弛，是曲線，是柔緩，是藝術(shù)的產(chǎn)物。他們從來不跌跌撞撞，永遠(yuǎn)都表現(xiàn)的圓融而舒緩。原則上優(yōu)雅者從不拒絕任何色彩，卻能融化一切色彩。融化的那樣有詩意且自然而不留痕跡。他們是造物的高手，能與神對話的使者。
開闊的大廳劃分為三種區(qū)域，兩組圍合沙發(fā)區(qū)域和洽談區(qū)。色彩上則是經(jīng)過計(jì)算的。背景的米黃色護(hù)墻，藍(lán)色的沙發(fā)，酒紅色的座椅，不同比例的擺放著。體現(xiàn)了所有的原色構(gòu)成，視覺上飽滿豐富。同時(shí)，象征著法國式的古典時(shí)尚，酒紅的波爾多，米黃的阿維尼翁城堡無不收斂其中。家具款式上采用了法國品牌RocheBobois，優(yōu)雅時(shí)尚，而空間用途更多體現(xiàn)了巴黎的某種沙龍文化。
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